Nhạc Sĩ Trúc Hồ bị Tố là Văn Công Của VC

VĂN CÔNG LỘ DIỆN TRÚC HỒ TRONG " ĐÁP LỜI SÔNG NÚI".
- DƯƠNG THANH ĐÔNG - 
Mặt trận đấu tranh chính trị với cộng sản rất phức tạp, không đơn giản như lối bầu cử, vận động bầu cử ở các nước dân chủ, đây là thông điệp gởi đến những người trẻ, thuộc thế hệ con cháu người Việt tỵ nạn CS ở nước ngoài, hãy cẩn thận, cần nên học lấy những kinh nghiệm xương máu của những thế hệ ông, cha về những thủ đoạn, âm mưu thâm độc của lũ vô thần, để không trở thành công cụ cho đảng cộng sản, với lừa đảo, bịp bợm là sở trường; đối với kẻ bất lương, lừa đảo, gian manh là bản chất của chúng. Cái tổ chức mang tên hội chuyên gia VN là cơ phận của mặt trận Hoàng Cơ Minh, nay vẫn là bộ phận nồng cốt của băng đảng Việt Tân, lái tinh thần đấu tranh dân chủ đa nguyên vào con đường không tưởng:" đối đầu bất bạo động để tháo gởi độc tài", cũng là chủ thuyết" biểu tình tại gia" của huề thượng tăng thống Thích Quảng Độ, nên Quảng Độ được Việt Tân tâng bốc tận mây xanh. Chủ trương đấu tranh bất bạo động nhưng không từ chối hành động, đã tạo thắng lợi cho dân Ấn Độ với nhà đấu tranh Gandhi, giành độc lập từ tay người Anh và ông Neilson Mandela, người có lối đấu tranh tương tự như Gandhi, nhưng chấp nhận hành động với nhiều cuộc biểu tình qui tụ hàng chục nghìn người, có đổ máu, đã hủy diệt hoàn toàn chủ nghĩa Aprttheid ở Nam Phi.
Sau ngày 30-4-1975, làn sóng bỏ nước ra đi tìm tự do là cơ hội ngàn vàng cho đảng cộng sản trà trộn, xâm nhập dưới dạng thuyền nhân, chúng lợi dùng lòng nhân ái của thế giới các nước tự do và tổ chức Liên Hiệp Quốc, đã đưa nhiều co sở nằm vùng, gia đình cộng sản, thành phần vô tích sự ( tỵ nạn kinh tế), đó là sự hổn độn vàng thau lẫn lộn của cộng đồng hải ngoại, dần dần những thành phần núp bóng thuyền nhân, phục vụ cộng sản lộ nguyên hình. Đó là trường hợp trèo cao lặn sâu của Trúc Hồ, sau thời gian khá dài, nay cây kim dấu trong bọc tất phải lòi ra.
Xuất thân từ một dòng dõi cộng sản lâu đời, dòng họ Ca Lê, nhiều người thắc mắt đương sự có tên thật là Trương Anh Hùng, nhưng tại sao lại dùng tên Trúc Hồ?. Trước đây ở Đà Lạt, có tiệm may nổi tiếng, là nhà thầu may quần áo cho trường Võ Bị Quốc Gia Việt Nam, lấy tên là Đoàn Mừng; sau ngày 30-4-1975, dân Đà Lạt bừng tỉnh, nhưng đã quá muộn, khi biết chủ nhân hiệu may là một cán bộ nằm vùng và hắn giải thích cái tên Đoàn Mừng là mừng đoàn quân giải phóng, cũng như gã Tây Cộng, người Việt có nhiều họ, nhưng ông ta lại lấy tên là Hồ Cương Quyết. Một tên sinh viên nằm vùng ở Huế trước năm 1975 tên là Nguyễn Đính, lấy tên là Trần Vàng Sao.
Lý do mà Trúc Hồ dùng làm bàn đạp để tiến xa trên lãnh vực văn nghệ và lái dần sang Văn công là tìm cách bám vào gia đình của thiếu tướng Nguyễn Khoa Nam, một dòng họ nổi tiếng trước và sau năm 1975. Trúc Hồ khéo léo kết thân với hai nhạc sĩ nổi tiếng là Trầm Tử Thiêng và Nhật Ngân, để dùng làm những viên gạch lót đường, trở thành người trong gia tộc của thiếu tướng Nguyễn Khoa Nam.
Trúc Hồ gây được cảm tình và uy tín qua những băng nhạc ca tụng lính VNCH, thảm cảnh vượt biển tìm tự do, cánh hoa thời loạn, ban tổ chức đã đưa bà Nguyễn Văn Thiệu là" cánh hoa thời loạn" chung với những phụ nữ can trường, tù đày sau 1975, do lịnh rút quân, phá nát quân lực VNCH của ông Thiệu. Hình ảnh bà Nguyễn Văn Thiệu xuất hiện trong DVD cánh hoa thời loạn đã làm hệ lụy đến những phụ nữ can trường Việt Nam trong trận chiến chống lũ giặc cộng, giống như giữa những kỳ hoa dị thảo, lại có một" cây thày lày" và phân chó chung quanh, trong thời gian mà quân dân đang chiến đấu chống giặc, thì ở hậu phương bà Thiệu phung phí, xa hoa. Theo nhận xét nhiều người thì DVD cánh hoa thời loạn có mặt bà Thiệu, làm hoen ố những người phụ nữ xã thân vì tổ quốc, hình như đây cũng là ý đồ của ban tổ chức Asia mà Trúc Hồ là người đứng đầu, cố tình pha trộn với hình ảnh bà Thiệu để hạ nhục những người phụ nữ yêu nước Việt Nam ngay trước mặt những phụ nữ xứng đáng được vinh danh.
Sau khi thu phục cảm tình và tạo thế đứng vững chắc, Trúc Hồ bắt đầu để lộ chân tướng qua cuộc vận động hàng trăm nghìn chữ ký, đầu tiên là đòi thả nhạc sĩ Việt Khang, sau đó biến thành ý đồ chính trị với sự tham dự của tiến sĩ Nguyễn Đình Thắng, nhạc sĩ Nam Lộc, nữ thương gia thành công ở VN là Nancy Bùi…Trúc Hồ đã để lộ bộ mặt thật là thừa nhận chế độ cộng sản, yêu cầu Mỹ hợp tác với đảng cộng sản VN để chống Trung Cộng, đoàn kết với đảng để chống bành trướng Bắc Kinh. Trúc Hồ đã thành công trong lãnh vực âm nhạc và đâm sau lưng chiến sĩ qua DVD cánh hoa thời loạn, nhưng trong cộng đồng tị nạn CS cũng có kẻ mù quáng yêu mến Trúc Hồ, đó là trường hợp của ông Vũ Huynh Trưởng ( nghe đâu là trốn lính trước 1975) đã bênh vực Trúc Hồ, so sánh Trúc Hồ như là người chăn trừu David, được thiên chúa sức dầu và trở thành vua Do Thái.
Bản Nhạc mới, được chính trung tâm Asia và đài truyền hình SBTN phổ biến rộng rải là bài ca" đáp lời sông núi" là hợp soạn giữa nhạc sĩ Ca Lê Thuần và Trúc Hồ" để chào mừng ngày quốc khánh của cộng sản 2-9-2013.
Lời nhạc không có chữ nào" chống chế độ thái thú Việt Cộng", chung chung về chống ngoại xâm, nhắc tên đến các anh hùng dân tộc. Đây là bản nhạc không phải để cổ động nhân dân trong nước đứng lên lật đổ bạo quyền, thái thú cộng sản như chủ đề" đáp lời sông núi" nhưng là để đánh lừa mọi người về hiểm họa bành trướng của giặc phương bắc, mà trong quá khứ, đã có bài" hội nghị Diên Hồng" còn hay, sống động và ý nghĩa hơn bài" đáp lời sông núi" của Ca Lê Thuần-Trúc Hồ rất nhiều. Bài ca Đáp Lời Sông Núi được phổ biến nhanh chóng là nhờ trong tay Trúc Hồ có trung tâm Asia và đài truyền hình SBTN ( Sinh Bắc Tử Nam). Bài ca nầy được nhiều người nghe, nhưng không ngờ đây là ý đồ rất thâm độc mà gã văn công đội lớp Trúc Hồ thực hiện, cổ động chống Trung Cộng nhưng không đá động gì đến thái thú Việt Cộng, đó là mưu đồ đánh lạc hướng mục tiêu, dẫn người Việt trong và ngoài nước đánh kẻ thù khổng lồ, không bao giờ thắng là Trung Cộng.
Trong khi thái thú CSVN bật đèn xanh để dân Trung Cộng tràn sang đồng hóa, vì cửa khẩu biên thùy mở cửa thông thương như là một huyện của Tàu. Hàng hóa độc hại ồ ạt xâm nhập để giết dân. Đa số dân nghèo khổ, phải ăn những thứ hàng độc của Tàu, là chính sách giết dân của Tàu, cấu kết với chính sách bần cùng hóa của đảng CSVN, nhịp nhàng, làm hủy hoại sức lực, tiềm năng nhân lực chống ngoại xâm. Ngoài hải phận, Trung Cộng ngang nhiên tự tung tự tác, giết, cướp ngư dân, dù họ hành nghề trong vùng biển quê hương, phố Tàu mọc lên nhiều nơi, đất bị bán cho chủ Trung Cộng, Đài Loan, ngay cả hai nơi trọng yếu là Hà Nội, Saigòn, đất, phố đã bị nước ngoài làm chủ, tức là dân Việt nam sống trên đất của chủ Tàu từ lâu nhưng không hay biết.
Bài ca Đáp Lời sông Núi được đảng và nhà nước chấp nhập cho hát tự do, điều nầy chứng tỏ là nội dung bản nhạc rất có lợi cho chính sách bịp bợm của đảng CS, tác động lòng yêu nước để dân chúng dồn nổ lực chống ngoại xâm chung chung, từ đó cùng nhau đoàn kết với thái thú cộng sản, là tay sai, đại diện cho Bắc Kinh ở Việt Nam; kẻ thù trước mắt lại ôm chặt, nhưng kẻ thù xa, rất khó đánh bại là Trung Cộng, lại trở thành mục tiêu" đáp lời sông núi".
Bài ca Đáp Lời Sông Núi đã được đảng CS phổ biến trong nước, phát huy hào quang giả tạo chống xâm lược mà đảng tuyên truyền từ năm 1945 đến nay:" đảng ta anh hùng, từng đánh thắnh Phát Xít Nhật, thực dân Pháp và đế quốc Mỹ"..nay đảng ta tiếp tục lãnh đạo toàn dân để chống ngoại xâm…nhưng thái thú trước mắt thì lại" đáp lời sông núi" hô hào đoàn kết, thật là mưu ma, chước quỷ mà đảng cộng sản tung ra, do cơ sở tuyên truyền hải ngoại kết hợp với văn công trong nước, hợp soạn thành" đáp lời sông núi".
Hưởng Ứng" hịch" đáp lời sông núi, xóa bỏ hận thù, quên hết tội ác của CS, linh mục Nguyễn Hữu Lễ (đảng Việt Tân ngụy trang) với tổ chức là lực lượng cứu quốc ( chuyên thu tiền và tung hỏa mù) cũng đã thành lập đài phát thanh, lấy tên" đáp lời sông núi" và vài nơi ở Hoa Kỳ hay các châu lục khác, người Việt được nhìn thấy những đài phát thanh mang tên" đáp lời sông núi" xuất hiện, trở thành phong trào văn công nở rộ ngay trong vùng đất người tị nạn.
Sự thành công lúc đầu của Trúc Hồ qua nhạc phẩm" đáp lời sông núi" đã đánh lừa được nhiều người thưởng thức nhạc và có chút tấm lòng vì quê hương. Nhưng qua thời gian và những ý đồ bên trong, thì qua thật" đáp lời sông núi" xuất phát từ gia đình có thành tích đóng góp cho đảng CSVN qua Trúc Hồ-Ca Lê Thuần, một dòng họ công thần của đảng.
Trúc Hồ đã áp dụng chiến thuật phục kích trường kỳ, dẫn người Việt hải ngoại đi theo lộ trình văn nghệ và sau khi đã thu phục được lòng tin, cảm tình, thì Trúc Hồ lộ mặt là một văn công, dùng âm nhạc để phục vụ cho đảng, như truyền thống gia đình dòng họ Ca Lê./.
DƯƠNG THANH ĐÔNG.
12.12.2013

=======
Mời bấm vào Link dưới này để xem và nghe nhạc phẩm "Đáp Lời Sông Núi" do Trúc Hồ và vc thực hiện: ĐÁP LỜI SÔNG NÚI - TRÚC HỒ

 

 ·  

Mời xem thêm tại:
@ Hiện tượng Trúc Hồ:
http://vnchdalat.com/viewforum.php?f=85
@ Trúc Hồ Trả Lời: LẬT ĐỔ CSVN là SAI LẦM - Nguyễn Phúc Liên
  http://vnchdalat.com/viewtopic.php?f=85&t=751

Ca Dao CHỐNG CHỆCH & VIỆT GIAN

Ca Dao Mới (8): CHỐNG CHỆCH & VIỆT GIAN

Chống Cộng cứu nước, cứu nhà
Bởi chưng vì Cộng mà ra thế nầy
Hãy đứng về phía phương Tây
Cùng nhau hợp lực chống bầy Hán xâm

'Chính mi' là tên ó đâm
Núp bóng Tàu Cộng hoang dâm phỉ tình!
Hồ chính mi! Hồ Chí Minh!
Biết bao 'cháu' đã mất trinh vì mầy!

Muốn chống Cộng, chống làm sao ?
Phải cùng kêu gọi đồng bào đấu tranh
Vạch mặt hết bọn lưu manh
Việt gian bán nước cho anh Tàu phù!

Đứng đầu là thằng già ngu
Được Mao Xánh Xáng rủ, cù theo Mao
Cây đa bến nước Tân Trào
Dựng ngọn cờ máu kêu gào đấu tranh
Độc lập dân tộc tranh giành!
Để khi thắng lợi cõng anh Tàu vào!

Không thù mà cảm thấy thương
Bởi chưng 'đồng bọc' lầm đường sa chân
Chỉ hận lãnh đạo lú, đần
Buôn dân, bán nước cho quân Cộng Tàu

Việt Cộng tồn tại bởi đâu ?
Chúng còn sống sót nhờ Tàu đỡ lưng
Muốn chống Tàu, chẳng đặng đừng
Diệt đám lú lẫn khom lưng trước Tàu

Cách nào để chống Việt gian ?
Vạch điều láo khoét của đàng Cộng Nô
Chỉ ra tội ác của Hồ
Đồng, Giáp cùng lũ bưng bô giặc Tàu!

Bất bạo động, nhưng kiên trì
Là đường của Thánh Gandi chỉ bày
Cùng nhau góp sức, góp tay
Quyết không hợp tác với bầy Việt gian!

Bởi Tàu Chệch tham tàn phải chống
Bởi Việt gian, Việt Cộng theo Tàu
Toàn dân, toàn quốc không mau
Chống lại bọn chúng mình đâu nữa còn ?!

Dân Nam tộc, con Hồng cháu Lạc
Mà hôm nay đốn mạc thế sao ?
Tự hào 'bộ đội Tân Trào'
Dửng dưng nhìn giặc tràn vào nước ta?!

Đảng lãnh đạo không ra mà chống
Đảng anh hùng núp cống, chui hồm!
Cứ nhìn Sang nó lom khom
Thảm thương cho đám núp trôn Hán Tàu!

Làm lãnh đạo sao mà đốn mạc
Với giặc hèn, lại ác với dân
Chúng bay muốn được toàn thân
Sớm quay trở lại cùng dân Việt mình!

Đám phương Bắc, lũ rợ Hồ
'Chính mi' lương lẹo, chính đồ lưu manh!
"Đại Đồng Thế Giới" mượn danh
Để rồi đem nước dâng anh Tàu phù!

Trước giặc cướp, nên hòa hay chiến ?
Lãnh đạo nên lên tiếng hỏi dân
Để cho thân được toàn thân
Để cho dân nước thoát dần mối nguy ...

Muốn bớt lửa chỉ cần rút củi (1)
Muốn Cộng tan nên xúi bỏ đi
Bỏ đi là bỏ cái gì ?
Bỏ đi Đảng Cộng tức thì Cộng tan!


(1): Lão Tử.

Cụ DIỆM

"Hãy nối chí tôi": bảo vệ và kiến thiết Tổ quốc

Tổng Thống Ngô Đình Diệm

 

   
 

 Quốc gia, Tổ quốc là đầu mối  đem lại sung túc cho mỗi gia đình, cho từng từng cá nhân. Tác giả đã từng ví quốc gia như là một căn nhà mà mỗi gia đình tiêu biểu cho từng căn phòng ở trong căn nhà đó. Nếu căn nhà vững chắc về mọi mặt thì các phòng trong nhà luôn được yên ổn, an toàn.
 Ngược lại nếu căn nhà èo uột, mái nhà dột nát thì chỉ một cơn bão thổi đến cũng đủ phá sập nhà và các căn phòng trong nhà mặc dù kiên cố vẫn bị hư hại, dột ướt. Cuộc khủng hoảng Âu châu vừa qua đã chứng minh được giả thuyết nêu trên.

 Một nghiên cứu của Ngân hàng trung ương Âu châu (ECB) cho biết tài sản trung bình của người dân Hy Lạp là 101.900 EUR, của người dân Tây Ban Nha là 182.700 EUR và của người dân cyprus là 266.900 EUR.
 Trong khi đó gia tài trung bình của người dân Đức chỉ có 51.400 EUR mà thôi[1]. Mặc dù Ngân hàng trung ương Âu châu cho biết phương pháp tính có thể có lỗi lầm là họ dùng Median chứ không dùng Average.
Nhưng thông thường trong một tập hợp to lớn với chục triệu phần tử thì khác biệt giữa Median và Average không cao lắm.

    Nước Đức vẫn vững chắc qua các cuộc khủng hoảng vừa qua. Các nước Hy Lạp, Cyprus, Tây Ban Nha gần như phá sản phải nhờ đến sự giúp đỡ tài chánh của nước Đức được hình thành bởi những người dân nghèo  hơn mới được sống còn.
 Qua đó giả thuyết dân có giầu thì nước mới mạnh là không đúng. Ngược lại, mỗi người dân phải có nhiệm vụ đóng góp xây dựng đất nước, xây dựng quốc gia cho vững mạnh, xây dựng một chính quyền vững mạnh.
     Điều kiện tiên quyết cho  một quốc gia vững mạnh là quốc gia đó phải có một chính quyền mạnh, biết cách lèo lái, điều khiển nhân lực và tài nguyên hiện hữu trên quốc gia nhằm đạt được kết quả cao nhất.   Vào thập niên 90 trong lãnh vực kinh tế phát triển cho những quốc gia chậm tiến có xuất hiện danh từ "good Governance", danh từ này được wikipedia giải thích như sau:  điều hành tốt một xã hội . Điều hành bao gồm công việc điều khiển và quản trị xã hội, trong đó có cả việc  quản lý tốt ngân sách tài chính.  Điều hành kém (bad Governance) được đề cập đến khi việc quản lý và kiểm soát xã hội bị thất bại. 
Trái ngược với điều hành tốt, trong điều hành  kém không có sự minh bạch, pháp luật không nghiêm minh, tham nhũng tràn lan. Công dân phải chấp nhận sự tùy tiện của những người cầm quyền và công dân ít có hoặc không có cơ hội tham gia vào công việc chính trị.

Trong một cuộc phỏng vấn trước đây 10 năm, cũng vào thới điểm này với đài phát thanh Úc châu, Tiến sĩ sử gia Hoàng Ngọc Thành nhận xét là chế độ chính phủ Ngô Đình Diệm là một chế độ mạnh.  Cho đến nay chưa có một nhận xét nào ngược lại với nhận xét trên có tính thuyết phục.

Việt Nam Cộng Hoà và Đại Hàn (South Korea)

Tương tự như Việt Nam, Đại Hàn sau thế chiến thứ hai năm 1945 cũng bị chia đôi, nghĩa là trước Việt Nam 9 năm. Sau khi nhậm chức vào năm 1954, chính phủ Ngô Đình Diệm phải đương đầu với rất nhiều khó khăn. Trong bài "Một cách hiểu về Ngô Đình Diệm"  Tiến sĩ Roland Frankum nhận xét tình hình miền Nam Việt Nam khi TT Ngô Đình Diệm về chấp chánh như sau:
"Khi tạo ra Việt Nam Cộng Hòa từ tro tàn của gần 100 năm Pháp đô hộ, Diệm đối diện rất nhiều thử thách; chúng định hình chính sách và quyết định số phận của ông.  Diệm thừa hưởng một tình thế khó khăn; thực dân Pháp đẩy người Việt xuống hàng công dân hạng hai, không cho họ kiến thức và kinh nghiệm trị nước.

Trải nghiệm thực dân và thời gian chiếm đóng tàn nhẫn của Nhật thời Thế chiến Hai khiến đất nước chia rẽ về ý thức hệ, tôn giáo, văn hóa, xã hội. Ban bệ của Diệm lại không có mấy người có kinh nghiệm quản trị, nhiều người thì nuôi dưỡng sự nghi ngờ chính quyền Sài Gòn. [2]"

Hơn thế,  chính phủ Ngô Đình Diệm còn phải đối đầu với những nan giải sau:

- Ổn định an ninh xã hội qua việc đánh dẹp các phe Bình Xuyên, Cao Đài, Hòa Hảo, thân Pháp,  thân Cộng.

- Giải quyết những phá hoại ngầm của chính phủ Pháp.

- Ổn định đời sống cho gần một triệu người di cư từ miền Bắc

- Đối phó với những phá hoại của cộng sản

- Xây dựng nền kinh tế tự chủ từ một nền kinh tế thuộc địa què quặt.

- Vận động cộng đồng quốc tế công nhận VNCH

Mặc dù Đại Hàn không có hoặc có nhưng đã giải quyết xong các khó khăn nêu trên mà chính quyền Ngô Đình Diệm đang phải chống cự, nhưng  vào năm 1960 GDP đầu người của người dân Đại Hàn (south Korea) mới được  155 USD[3], trong khi đó  dân miền Nam Việt Nam đã vượt trội hơn với 223 USD (miền Bắc 73 USD)[3]. Nghĩa là vào năm 1960 GDP đầu người của Đại Hàn chỉ bằng 69% của VNCH và hơn gấp đôi so với miền Bắc cộng sản.

Tại miền Nam Việt Nam người Pháp đã áp đặt một chế độ thực dân thuần túy là chỉ nhằm khai thác tài nguyên chứ không hề xây dựng nhà máy công nghiệp có tính chất phát triển lâu dài như Nhật đã thực hiện tại Đại Hàn. Vào năm 1954 kỹ nghệ sản xuất tại miền Nam Việt Nam chỉ bao gồm sản xuất bia, nước uống và thuốc lá.  Song song việc xây cất hạ tầng cơ sở như đường bộ, đường sắt và  xây dựng các ngành kỹ nghệ như  xi măng, thủy tinh, giấy,hoá chất, điện, nghiên cứu hạt nhân vv…  chính phủ Ngô Đình Diệm đặc biệt cho phát triển ngành giáo dục từ tiểu học đến đại học cùng các biện pháp khuyến khích phát triển  nông nghiệp là ngành nuôi sống phần lớn dân chúng thời bấy giờ. Vào năm 1963 sản phẩm sản xuất công nghiệp chiếm 12% tổng sản lượng nội địa.

Sự phát triển của miền Nam Việt Nam đã được William E. Colby ghi nhận như sau khi ông tới thăm các vùng thôn quê Việt Nam: "Đường xá được mở lại. Số trường học tăng nhanh ở thôn quê. Chương trình ngũ niên xịt thuốc diệt muỗi được khởi sự để thanh toán bệnh sốt rét rừng. Sức sản xuất lúa gạo bắt đầu tăng... Những tiến bộ về kinh tế, xã hội lúc đó đã xuống đến nông thôn... Đặc biệt kế hoạch "Khu trù mật” năm 1959, là kế hoạch được ông Diệm nâng niu nhất, bắt đầu với nhiều hứa hẹn. Những "đô thị” nông nghiệp được xây dựng trên phần đất truất hữu của địa chủ theo chương trình cải cách điền địa và được chia thành những khu trung tâm dân cư và vùng ruộng lúa...[4]” .

Thực vậy, vào năm 1963, VNCH  xuất cảng 323 ngàn tấn gạo, đứng hàng thứ tư trên thế giới về xuất cảng gạo trên thế giới, nhưng chỉ 4 năm sau, vào năm 1967 VNCH phải nhập cảng 770 ngàn tấn gạo[5]. 

Từ năm 1960, đặc biệt sau khi Mặt trận Giải phóng Miền Nam Việt Nam được thành lập người cộng sản bắt đầu tổ chức du kích phá hoại gây trở ngại cho công việc làm ăn của người dân ở thôn quê. Điều này biểu lộ rõ ràng qua ngành xuất cảng tại miền Nam Việt Nam. Biểu đồ sau đây so sánh xuất cảng của miền Nam Việt Nam và của Đại Hàn từ năm 1955 cho đến năm 1967:

Trước năm 1961 xuất cảng của miền Nam Việt Nam cao hơn Đại Hàn, và có thể nói tương đương với Đại Hàn trong hai năm 1962 và 1963. Nhưng từ năm 1964 Đại Hàn vượt trội hẳn.  Yêu nước, thương dân
Các chuyên gia trong lãnh vực good Governance thường xác định sự đồng thuận giữa dân chủ và good governance  của quốc gia. Bởi vì trong một quốc gia có dân chủ việc làm của chính phủ được kiểm soát bởi các đảng phái đối lập, của báo chí độc lập và của chính người dân sinh sống trong quốc gia đó. Chính phủ qua đó làm việc rõ ràng, minh bạch, cố gắng hết sức đạt nhiều kết quả tốt đẹp nhất cho quốc gia hầu có thể được đắc cử trong lần bầu cử kế tiếp.

Ở những quốc gia chưa có nền móng dân chủ sẵn, điều kiện để có được một chính quyền mạnh là chính phủ này phải có tinh thần trách nhiệm cao đối với đất nước và dân tộc, đồng nghĩa với  yêu nước, thương dân. Điều kiện nêu trên đã được chứng minh tại Đại Hàn, Đài Loan, Do Thái vv… 

Năm 1949 Quốc gia Việt Nam ra đời do Quốc trưởng Bảo Đại đứng đầu, có nhiều nguồn tin cho là Chí sĩ Ngô Đình Diệm đứng ra đảm nhận chức Thủ tướng. Ông đã viết lời tuyên bố gửi đồng bào có đoạn như sau:
Trước hết tôi tin chắc rằng nguyện vọng của dân tộc Việt Nam chỉ thoả mãn khi Tổ quốc chúng ta hưởng được một chế độ chính trị như các nước Ấn,  Hồi. Sự bang giao hữu nghị giữa Pháp và Việt Nam sẽ được vững chãi, khi nào đôi bên đều bình đẳng và có tình huynh đệ trong một khối cộng đồng các dân tộc ở trong "Liên Hiệp Pháp".

Thứ đến, nên biết rằng cuộc tranh đấu hiện tại không phải chỉ là cuộc chiến đấu cho độc lập Tổ quốc về phương diện chính trị mà thôi, mà còn là một cuộc cách mạng xã hội để đem lại cho nông dân và thợ thuyền  Việt Nam. Để cho tất cả mọi người trong nước Việt Nam mới có đủ phương tiện để sống xứng đáng với phẩm cách con người, con người tự do thực sự. Tôi chủ trương những sự cải cách xã hội hết sức tân tiến và mạnh bạo, miễn là phẩm cách con người vẫn luôn luôn được tôn trọng và được tự do nảy nở.[6]
Với lời tuyên bố trên đây Chí sĩ Ngô Đình Diệm đã nêu điều kiện để ông đảm nhiệm trọng trách điều hành quốc gia là Việt Nam phải có được chủ quyền như các nước Ấn, Hồi vừa được độc lập từ năm 1947. Vì có được chủ quyền thì người Việt chúng ta mới có thể kiến thiết quốc gia, tiến hành một cuộc cách mạng cải thiện xã hội bất công của thực dân Pháp để lại. Đồng thời con người, nhân phẩm con người và tự do được đặt là mục đích, phải được duy trì, tôn trọng trong "những sự cải cách xã hội hết sức tân tiến và mạnh bạo" .   

Để có thể đạt được mục đích "mọi người trong nước Việt Nam có đủ phương tiện để sống xứng đáng với phẩm cách con người, con người tự do thực sự" TT Ngô Đình Diệm và bào đệ là ông Ngô Đình Nhu đã phát triển Chủ Thuyết Nhân Vị. Chủ thuyết này được TT Ngô Đình Diệm cho biết khái quát vào năm 1955 như sau: "Chủ Nghĩa Nhân Vị cho rằng dân chủ của Cộng Sản độc tài chà đạp phẩm giá con người, coi người như con vật. Chủ Nghĩa Nhân Vị cũng bác bỏ loại dân chủ muốn đặt tư bản phong kiến trên tần lớp cần lao, và chủ trương chế độ thực dân để bóc lột những dân tộc nhược tiểu.". Chủ Nghĩa Nhân vị

Vị có nghĩa là địa vị, chỗ đứng. Nhân có nghĩa là người, rộng hơn Nhân còn có nghĩa là đạo lý làm nguời,  thí dụ như câu dậy con trong Gia Huấn Ca: «ở cho có Đức có Nhân ».  Trong Khổng học, để  thành Nhân con người phải trải qua giai đoạn rèn luyện, tu luyện bản thân: Tu Thân.

Vũ trụ quan của Việt Nho (khác với Hán Nho) cho rằng trong vũ trụ này có ba quyền lực lớn, đó là Trời, Đất và Con Người. Vị trí con người được đặt ngang với Trời và Đất. Con người chính là nơi hội tụ của Trời Đất, do đó con người là nơi hôi tụ của mọi đối cực: tinh thần và vật chất, tình và lý, đúng và sai, quyền lợi cá nhân và lợi ích xã hội vv… Để có thể hành xử đúng, con người phải biết rèn luyện, tu thân, học hỏi bền bỉ. 

Chủ nghĩa Nhân Vị do đó là một chủ nghĩa vì giá trị con người. Con người là trọng tâm của mọi hành động, mọi quyết định trong xã hội. Đồng thời chủ nghĩa Nhân Vị còn qui định trách nhiệm của mỗi con dân trong xã hội luôn phải rèn luyện bản thân và hành động vì lợi ích chung của xã hội.

Tiến sĩ Nguyễn Ngọc Tấn giải thích Chủ nghĩa Nhân Vị như sau "chủ thuyết Nhân Vị là một triết lý nhằm xác định và đề cao giá trị con người, vị trí của con người trong tương quan với vũ trụ, với người khác và trong cộng đồng xã hội. đồng thời là một chủ thuyết chính trị chủ trương thiết lập những định chế thích hợp để tạo cơ hội và khuyến khích việc phát triển các giá trị nầy đến mức cao rộng nhất và hương về việc phục vụ hạnh phúc con người. Chũ Nghĩa Nhân Vị  lấy "con người biết tu thân (thái hòa)” làm nền tảng cho giải pháp, để giải quyết các mâu thuẩn trong sinh hoạt của con người.[7]".

Nhận định của chuyên gia ngoại quốc

Tién sĩ sử Philip Catton thuộc đại học Canterbury nhận xét: "Ông (Diệm) muốn một nhà nước không sao chép cả tư bản lẫn cộng sản. Ông muốn một xã hội lấy cảm hứng từ mô hình văn hóa xã hội truyền thống của Việt Nam – vừa hiện đại nhưng hình như cũng phải thuần Việt.[8]".
Theo Tiến sĩ Edward Miller "Ông (Diệm) là một nhà chính trị xảo trí và là một nhà lãnh đạo "dân chủ” với một đường lối chấn hưng đất nước dựa trên cơ sở gắn kết có chọn lọc tư tưởng Thiên Chúa giáo, Khổng giáo, và sự đặc trưng chủ nghĩa dân tộc của Việt Nam.[9]"

Tiến sĩ sử học Ronald Frankum viết trong một bài viết cho BBC là "Các quan chức phụ trách đối ngoại của Kennedy đụng độ với Diệm vì họ không bao giờ cố gắng tìm hiểu bản chất của sự trị quốc tại Việt Nam … Dù có một số thành công, một vài thất bại, Ngô Đình Diệm đã lãnh đạo đất nước theo cách tốt nhất có thể, trong hoàn cảnh chiến tranh và cách mạng ông phải đối đầu hàng ngày.[2]".

Sử gia Henry Fairbanks đã tóm tắt sự thật lịch sử này bằng lời lẽ khách quan, trong một bài báo tưạ đề "The Enigma of Ngô Đình Diệm”, được đăng trong tờ Commonweal, như sau:

"Ông Diệm tìm kiếm và khôi phục laị những giá-trị cổ-truyền làm nền tảng cho giaỉ-pháp canh tân xứ sở trong khi đó những người khác laị đi tìm những học thuyết ngoaị  lai. . . .Dù sao đi nữa, Ông ta vẫn là một người có cái nhìn sâu sắc về tương lai.  Cả thế giới này đều yêu mến các chiến-sĩ dũng cảm và ai ai cũng phải nể trọng những kẻ đeo đuổi một lý-tưởng cao cả nào đó.  Ông Diệm ao ước thực hiện một nhà-nước được xây dựng trên những giá-trị cổ-truyền tốt đẹp nhất của Á-châu và Tây-phương, những đặc điểm đúng đắn và khả thi nhất để phục vụ quyền-lơị chung và tôn trọng nhân-phẩm.  Ông Diệm cho rằng Xã-Hội Chủ-nghiã và Tư-bản Chủ-nghiã đều là những học-thuyết cực-đoan cần có một hình-thức trung-gian, một lực lượng đứng giữa, nhằm tổng hợp được những giá-trị ưu-tú nhất của cả hai để phục vụ cho lơị ích chung: công bằng đối với người này là tự-do của kẻ khác, cũng như loaị bỏ độc tài toàn chế và tinh thần vô trách nhiệm của Chủ-nghiã cá-nhân.”[10] (21-9-1962, tr.516)

Nhận xét của đối lập về Tổng Thống Ngô Đình Diệm

Cựu đại sứ Bùi Diễm,  thành viên đảng Đại Việt trả lời một cuộc phỏng vấn vào năm 2003 như sau: "Thực sự ra mà nói thì mặc dù tôi thuộc lớp người chống chế độ ông Diệm, nhưng mà tôi cũng phải thành thực công nhận rằng, ông ấy là người yêu nước. Ông ấy là người trong sạch. Ông ấy đóng góp nhiều cho việc xây dựng miền Nam thành một quốc gia khá qui củ, nền nếp, uy tín: không thua kém gì các nước khác trong vùng vừa lấy lại nền độc lập.[11]".

Ông Bùi Tín, cựu Đại Tá Quân đội Nhân dân Việt Nam, phó Tổng biên tập báo Nhân Dân, phát biểu ý kiến khi được hỏi về khác biệt giữa ông Ngô Đình Diệm và ông Hồ Chí Minh cũng trong buổi phỏng vấn của đài phát thanh Úc châu vào năm 2003:
" … Về vấn đề yêu nước mà có lợi cho đất nước thì tôi nghĩ  ông Hồ Chí Minh đã đưa học thuyết Mác-Lênin về mà cho tới nay nhiều người vẫn còn sùng bái. Theo tôi học thuyết đó không ích lợi lắm, thậm chí còn tai hại cho đất nước vì dẫn đến chiến tranh.

Bởi vì cơ bản của học thuyết Mác-Lenin là đấu tranh giai cấp. Cơ bản của học thuyết này là cổ súy bạo lực. Chính đó là nguyên nhân dẫn đến chiến tranh…

… Bây giờ càng ngày càng có nhiều người, ngay cả những người ở trong nước, nhìn nhận ra rằng chủ nghĩa Mác_Lênin là học thuyết không phải đem lợi, mà thậm chí đem lại tai hại cho đất nước.

Do đó nếu so sánh về yêu nước thì tôi nghĩ rằng ông Hồ Chí Minh đã đi vào con đường không được đứng đắn lắm. Thế còn về nhân cách, về lòng trung thành với đất nước, về tinh thần dân tộc, đặc biệt là về tinh thần dân tộc, tôi nghĩ ông Hồ Chí minh không có tinh thần dân tộc lắm đâu. Cho nên ông mới đi lấy học thuyết ngoại lai về, mà theo tôi những học thuyết ngoại lai này rất không có lợi cho đất nước.

Còn về tinh thần dân tộc của ông Diệm thì rõ ràng ông chống lại việc người Mỹ đưa quá nhiều quân vào và đưa bom đạn vào. Tôi nghĩ rằng đấy là tinh thần dân tộc. Ông ấy chống Pháp, và đòi lại cái quyền cai trị Bắc Kỳ cho chính phủ Nam Triều. Đó là một thái độ rất dân tộc.

Thêm điều nữa là trong vấn đề đạo đức. Về đạo đức thì đúng là người ta thường so sánh về chỗ là hai ông đều không có vợ, đều không có con. (cười)
Nhưng thật ra thì bây giờ, bao nhiêu tư liệu ở Quảng Châu, ở Bắc Kinh, ở Pháp, ở Moscow đều nói rõ là ông Hồ Chí Minh có cưới vợ đàng hoàng.

Bà vợ ông Hồ là bà Tăng Tuyết Minh ở Quảng Châu. Ngoài ra ông Hồ còn có đủ thứ: ông có người yêu ở Nga, ở Đức, ở Pháp và nhất là ông chung sống với bà Nguyễn Thị Minh Khai nữa…
… Tất nhiên có vợ có con là chuyện bình thường, nhưng mà cái nghiêm trọng là cái sự che dấu sự thật, tỏ vẻ mình như là một nhà hiền triết tuyệt đối …

Ông Ngô Đình Diệm là một con người, tuy không phải tu hành nhưng ông quả là một nhà chân tu. Ông Diệm không có vợ, không có con, không có chuyện tửu sắc v.v…

Tôi nghĩ rằng, đứng về mặt đạo đức Á Đông thì rõ ràng về mặt đó. Tôi tôn trọng ông Ngô Đính Diệm hơn ông Hồ Chí Minh."

Kết luận

Đệ Nhất Cộng hoà sụp đổ đã đúng 50 năm.  Các quốc gia trước đây ngang tầm chúng ta đã vươn lên  mạnh mẽ nhưng Tổ quốc Việt Nam của chúng ta không những không tiến tới mà còn đi lùi ngược trở lại về mọi mặt, cả về kinh tế, đặc biệt là đạo đức xã hội suy đồi nặng nề và tinh thần thiếu trách nhiệm của người công dân trong xã hội ngày càng tăng.
    Đành rằng trách nhiệm chính là do nhà cầm quyền độc tài cộng sản vì họ chủ trương biến người dân thành những con cừu non để tha hồ thao túng đất nước. Nhưng người dân chúng ta cũng có lỗi, vì chúng ta đặt quyền lợi bản thân lên trên tất cả, không dám lên tiếng đòi hỏi cải thiện xã hội, cải thiện Tổ quốc như các công dân can đảm như Lê thị Công Nhân, Nguyễn Uyên Phương, Huỳnh Thục Vi, Lê Công Định, Trần Huỳnh Duy Thức vv… 

Khi nào cái quái thai "kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa" dưới sự lãnh đạo cũa đảng cộng sản Việt Nam còn tồn tại thì Việt Nam vẫn còn khập khễnh, bóc lột, bất công còn tồn tại và người dân Việt vẫn chỉ là những kẻ nô lệ cho giai cấp thống trị là lãnh đạo đảng và nhà nước "ngồi mát ăn bát vàng" mà thôi.

Tổ quốc không chỉ của riêng ai mà thuộc về tất cả mọi công dân nước Việt. Đã đến lúc tất cả người dân Việt cùng nhau nhận lãnh trách nhiệm cải thiện xã hội, sẵn sàng thay thế đảng cộng sản điều hành đất nước .  Nếu hàng triệu người dân Việt cùng đồng lòng xuống đường đòi hỏi quyền công dân, đòi hỏi quyền quyết định vận mạng đất nước thì chắc chắn quê hương chúng ta sẽ mau chóng được tự do, dân chủ để mọi người chúng ta được tham gia kiến thiết đất nước một cách thiết thực.

Nếu lợi ích của đất nước luôn đặt lên hàng đầu,  với khả năng thiên phú và sự cần cù của người dân Việt, đất nước chúng ta chắc chắn sẽ mau chóng giầu mạnh để chúng ta không phải hổ thẹn với tiền nhân, đặc biệt với vị anh hùng dân tộc thời đại là Ngô Đình Diệm vì chúng ta đã "nối chí" Ông là bảo vệ và kiến thiết Tổ quốc.

Nguyễn Hội

02/11/2013

"Nếu bọn Việt Cộng thắng, thì quốc-gia Việt-Nam cũng sẽ bị tiêu-diệt và sẽ biến thành một tỉnh nhỏ của Trung-hoa Cộng-sản. Hơn nữa toàn-dân sẽ phải sống mãi mãi dưới ách độc tài của một bọn vong bản vô gia đình, vô tổ quốc, vô tôn giáo."  Ngô Đình Diệm (Khánh Thành Đập Đồng Cam, Tuy-Hòa 17-9-1955)

Kỷ Niệm 1/11/1963 trong nước.

Những người đã vượt giới tuyến

VRNs (02.11.2011) - Bình Dương - Đường từ Sài Gòn về Lái Thiêu giữa trưa cuối thu của Miền Nam thì cũng không khác gì mùa hè. Nắng và nóng.

Từ sớm, những người chuyên sống nhờ người chết đã đến nhổ cỏ, quét dọn quanh các ngôi mộ, mà theo kinh nghiệm của họ, ngày hôm nay, 1 tháng 11, thế nào cũng có người đến viếng mộ.

Nghĩa trang Lái Thiêu và nghĩa trang Mạc Đỉnh Chi đối diện nhau. Thật ra gọi tên là nghĩa trang Mạc Đỉnh Chi là gọi theo cách của những người đến viếng mộ, vì hầu hết các ngôi mộ ở đây đã được cải táng và di dời từ nghĩa trang Mạc Đỉnh Chi, là tiền thân của công viên Lê Văn Tám hiện nay, trước kia ra để cải tạo môi trường.

Chúng tôi đến viếng mộ cụ Gioan Baotixita Ngô Đình Cẩn được cải táng từ nghĩa trang chùa Phổ Quang ra. Và điểm dừng chính là mộ cố tổng thống Gioan Baotixita Ngô Đình Diệm, và mộ ông cố vấn Giacôbê Ngô Đình Nhu, giữa là phần mộ của thân mẫu hai ông, cụ cố Luxia.

Cha Giuse Thoại niệm hương trước mộ cụ GB. Ngô Đình Cẩn

Nhìn tấm bia không hình, không ghi rõ tên, mà chỉ ghi Huynh và Đệ, để ai biết chuyện có thể đoán ai là ngài tổng thống, đâu là ông cố vấn. Cả hai mộ ghi ngày 2 tháng 11 năm 1963. Cả hai người đã bị sát hại vào đúng lễ các linh hồn cách nay đúng 48 năm.

Bà Thịnh đã có 20 năm sống bằng nghề nhổ cỏ nghĩa trang ở đây kể: "Cách đây vài năm có mấy người đến viêng mộ cụ Huynh, cụ Đệ. Những người này đưa tiền cho chồng tôi bảo làm bia mới, ghi rõ 'Tổng thống Ngô Đình Diệm và cố vấn Ngô Đình Nhu', chồng tôi không dám, nên bảo chỉ có thể ghi tên và họ thôi. Những người khách đồng ý, chồng tôi đã làm và gắn lên. Thời gian sau, chính quyền địa phương đi kiểm tra bắt tháo ra, ném xuống đất rồi họ lấy chân đạp lên !"

Người chết vẫn bị khinh miệt !



Điều này đau, nhưng không đau bằng 48 năm rồi, mà vẫn có những người chấp nhận mình "mù", không tự tìm sự thật để rồi hành xử không hơn gì loài vật.

Một bạn trẻ chụp hình bên mộ bà cố Luxia, bên trái của hai người làm cỏ là phần mộ cụ cố vấn Ngô Đình Nhu (Đệ)

Việc tỏ bày sự kính trọng đối với cố tổng thống Ngô Đình Diệm vẫn là một việc mà nhiều người cho rằng cấm kỵ. Như thế mới biết thời nay còn phong kiến hơn cả các triều phong kiến Việt Nam. Cô Thuỳ lần đầu tiên đến nghĩa trang này để thắp hương cho cố tổng thống Ngô Đình Diệm, cô rất sợ, nhìn ai cũng nghĩ là công an và lo công an sẽ bắt. Riêng với người viết bài này, trước lúc đi được một người thân lưu ý "take care !"

Chúng tôi những người sinh sau đẻ muộn, chỉ được học sử Việt Nam theo cái nhìn của đảng cộng sản nên đã có những lúc mặc cảm vì người Công giáo mình lại có một vị tổng thống làm chi, để cho người vô thần lên án, bêu rếu. Cũng may, có Chúa quan phòng, internet được phát minh, những người trẻ bắt đầu biết được nhiều điều thật hơn về lịch sử, rồi lại có cơ hội bàn hỏi với nhiều người am hiểu lịch sự cách đa chiều. Chúng tôi biết nỗi mặc cảm của mình là vô lý, mà ngược lại phải tự hào về ngài tổng thống của nền đệ nhất cộng hoà, thổng thống Ngô Đình Diệm. Một người lãnh đạo toàn tâm, toàn ý với dân nước, dứt khoát không cuối đầu lệ thuộc ngoại bang. Cái chết của anh em cụ là kết quả của sự dứt khoát không theo Mỹ, không để người nước ngoài can thiệp quá sâu vào chuyện quốc gia Việt Tổ.

Cộng đoàn đang lắng nghe bài đọc 1

Cộng đoàn lắng nghe bài đọc 2 từ thư thánh Phaolô gởi tín hữu Rôma

Cha Đinh Hữu Thoại công bố Lời Chúa

Chúng tôi muốn cầu lễ cho cụ cố tổng thống Gioan Baotixita ngay tại phần mộ của cụ, như lời thì thầm xin lỗi với cụ suốt 48 năm qua, chúng tôi đã không hiểu đúng về cụ, về công lao cụ đã dành cho quê Việt mình, và nhất là cũng vì nỗi sợ hãi bị chụp mũ, bị mắc vạ vẫn còn lăm lăm ăn tươi nuốt sống chúng tôi.

Thánh lễ hôm nay bắt đầu lúc 12:00, ngày 01.11.2011, mộ cụ tổng thống là bàn thờ. Thánh lễ do cha An Thanh chủ tế cùng với cha Hữu Thoại đồng tế. Cha chủ tế nói lý do của buổi lễ: "chúng ta cầu nguyện cho các lãnh tụ Việt Nam ở mọi phía và các tử sĩ thuộc về các bên. Cầu nguyện cho tổng thống Ngô Đình Diệm và cả chủ tịch Hồ Chí Minh. Cầu nguyện cho những chiến binh và thường dân chết vào tết Mậu Thân, những người chết vì bảo vệ Hoàng Sa, Trường Sa, những người chết trong cuộc chiến Tây Nam và biên giới phía Bắc năm 1979 và các năm tiếp theo tại Kampuchia, và tất cả những người đã tử trận mà chưa có ai nhớ đến để cầu nguyện. Người chết không còn giới tuyến, nên chúng ta không gây chia rẽ họ nữa".

Cha An Thanh đang chia sẻ bên mộ cố tổng thống GB. Ngô Đình Diệm

Mọi người hiệp nhất trong lời nguyện: "Lạy Cha chúng con ở trên trời ..."

30 người chúng tôi không muốn dứt lìa với quá khứ mà nối tiếp với tình yêu thương. Chúng tôi không muốn người một nhà, dân một nước lại đối xử với nhau tồi tệ như những kẻ thù địch với nhau. Hết rồi thời nhân danh ý thức hệ để đổ máu nhau, làm cho huynh đệ tương tàn. Chấm dứt đi sự hận thù giữa người với nhau và với cả người chết nữa.

Trong Chúa Yêsu, chúng tôi thấy những người đã qua đời đã vượt qua được giới tuyến của ý thức hệ để là người trong ngôi nhà Việt Nam và trong làng của Đức Chúa Trời.

Chụp hình lưu niệm, nhưng vẫn có vài người muốn tránh mặt






Bài: NT.

Ảnh: Fx75 và H.Hoà
http://www.chuacuuthe.com/2011/11/những-người-da-vượt-giới-tuyến/

1/11/2013 nghĩa trang Lái Thiêu- Bình Dương (9 photos)
Thánh lễ cầu nguyện 50 năm ngày mất Tổng thống Ngô Đình Diệm và Cố vấn Ngô Đình Nhu.
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=672267232792699&set=a.672257576126998.1073741882.100000282857258&type=1&theater

Truyện Truyền Khẩu Trong Nước VNcs

Nghiệp báo


Tổng thống đệ nhất Cộng hòa Ngô Đình Diệm là người công chính. Điều 4 Hiến pháp 1956 của VNCH đặt CS ra ngoài vòng pháp luật, nên sách giáo khoa của CS nói là "thằng Diệm ngày ngày rê máy chém đi khắp miền Nam để chẹt đầu Việt Cộng..."

Diêm Vương nghe tiếng tốt đồn xa này nên khi tổng thống Diệm vừa thác xuống âm phủ liền phong cho ngài làm Phán Quan, và cấp cho một cái Cẩu Đầu Đao sắc lẽm như Cẩu Đầu Trảm trong phim Bao Công. Ngô Phán Quan đêm đêm rê cái Cẩu Đầu Đao đi khắp 18 cửa ngục, gặp chú Vi Xi nào là "bặp" chú đó.

Đến khi địa phủ đã sạch bóng quỷ Đỏ thì ngài mới kiến nghị với Diêm Vương cho sửa lại Hiến pháp Địa Phủ, xin đem Cầu Đầu Đao ra đặt trạm dưới chân cầu Nại Hà. Thấy vong hồn tên CS nào vừa bước qua cầu là chận lại chẹt cái đầu vứt cho đàn chó Ngao nó gặm, không để một tên CS nào lọt vào Địa Phủ kẻo nó làm ô nhiễm chốn trang nghiêm của Diêm Vương.

Nhưng rồi một hiện tượng bất thường xảy ra. Đàn chó Ngao bắt đầu sủa 'tiếng lạ' và có dấu hiệu suy dinh dưỡng vì cái anh linh CS nào cũng bị chúng nhai một nửa chừa lại một nửa... Để cứu đàn chó, Ngô Phán quan bèn kiến nghị với Diêm Vương cho sửa lại Hiến Pháp một lần nữa.

Ngài muốn oan hồn tên Cộng Sản nào bị chẹt đầu xong thì cho đi đầu thai ngay làm kiếp cua, cáy, ghẹ, còng, ba khía, cúm núm... vì loài cua không có cái đầu. Đặc biệt oan hồn nào nướng người hàng loạt thì bị đầu thai làm cua rốc, vì loại cua này thường bị dân Bắc Kỳ cho vô nón sắt giã nát hàng loạt để nấu... bún riêu. Cứ nướng mỗi mạng lính là một kiếp cua. Còn những tên CS mén như bọn CAM trên các trang mạng Internet thì chỉ can tội 'ăn theo nói leo' nên được miễn tội chặt đầu, nhưng cũng bị cắt lưỡi rồi cho đi đầu thai làm con tôm, con tép... vì những loài tôm này không có lưỡi, nhưng có cái đầu để chứa... cứt.

Nhà ngoại cảm nổi tiếng người Nga là Móc-cu-ra-đốp đã đem chiện này kể lại cho Tổng bí thư đảng Cộng Sản Nga là Góc-Ba-Chốp nghe. Ông này nghe xong hoảng quá bèn cho giải tán đảng CS Nga và đặt bọn này ra ngoài vòng pháp luật... Còn luật pháp của đảng CSVN thì quy định lễ nghi Quốc Tang mới là trong những ngày ấy, người dân không cần phải treo cờ rủ hai lớp có cánh chánh hiệu Khô-Tách-Quai (Kotex White), nhưng phải kiêng ăn bún riêu và canh cua rốc...

(Nhà ngoại cảm Giăng Mắc Toi _ DLB)

Lời Bàn: truyện con cua rốc và bún riêu nghe châm biếm, mỉa mai xhcn cũng hay hay, chắc là quán bán bún riêu sẽ ế, trông khách dài cổ luôn, và dân bắc cờ dốn cũng bỏ ăn bún riêu, và cua ghẹ sẽ bò đầy đồng miền bắc theo xhcn chết non.